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蔡依林努力與賣命得來的｢地才｣稱號與美麗神話、星光幫濃縮出台灣新世代的美感潮流，Sex and the City裡充滿機智與典故的對白...這些都是陳建志書寫的對象。
我讀了作者自序才知道，蔡依林｢地才｣這個稱號，並不是唱片公司宣傳的巧思，而是陳建志在〈美麗神話蔡依林〉中所定義、創造的一個詞。這詞如今已被廣泛應用，也成為蔡依林自己的代稱。
（我想，作者在自序中寫道｢這詞在我不知情的情況下，變成了蔡依林一張影音DVD的名稱。｣這段話，想必也是對媒體抄襲與侵權的無奈控訴吧。）
在誠品書架上發現陳建志的這本散文集子，不若上一本書《流行力－台灣時尚文選》那般，在他自己的走筆之外還囊括百家的時尚書寫，而是一整本用他深厚的英美文學底子、曼哈頓蘊含的藝術敏感度為底蘊，搭配獨到精準的眼光，堆砌出深入淺出、又充滿｢刺點｣的時尚書寫。
我曾在《流行力－台灣時尚文選》的讀後文中寫到：｢時尚/流行，並不只是每月一本銅版印刷的彩色雜誌，子曰：『食、色，性也』，我們理直氣壯地漁獵各種美好事物。｣
陳建志在這本書中將新世代所謂的｢美感崇拜｣放大，正當化了。他說：｢台灣新世代的特徵就是：愛好美感、愛好和平、愛裝可愛、性（別）開放…｣我喜歡他對美感崇拜的觀點與描摹，更佩服他書寫正反面觀點皆有的｢台客文化｣是｢真正的叛逆，不是為了叛逆而叛逆，而是為了自尊與自信。｣
在｢流行力｣之後，我們更需要了解時尚內在的力量，了解那是一種質感而非logo；是人性，不是資訊。而就像他自己在書封所定義的：｢未來感，不一定要年輕，而是要歷久彌新。｣
若非有深厚的文學底蘊，陳建志大抵是無法書寫出如此鏗鏘有力的時尚流行觀點，許多崇拜流行的人往往只看到光鮮亮麗的那一面，而忽略其背後所隱含的深意與原欲。
我讀陳建志的書總是十分｢辛苦｣，因為從他一篇散文裡，往往我延伸出更多更廣的閱讀書單與延伸知識－〈在慾望城市掉書袋〉便讓我想重新閱讀《安妮的日記》（The Diary of Ann Frank），更認識了ex machina的劇作手法…如此豐富的內容與討論，將陳建志的文章歸類為時尚書寫，不如說是｢品味教材｣還比較適切。
和上一本他編纂的文選不同，這本《未來感》涵蓋了他數年來替報章雜誌專欄寫的許多文章，內容包山包海，將近幾年來你我耳熟能詳的時尚流行元素全都囊括進去，文章除資訊豐富外，更令人快意的是他獨特的切入點。
每當接觸一個現象或文本時，我們或許偶有｢難以言喻的感動｣。陳建志則準確地點出其精妙之處，如〈色，戒〉中的鴿子蛋；｢地才｣蔡依林的美麗神話；日劇〈流星花園〉與台灣演藝圈中形形色色的｢清純可愛美少女｣。這些元素與流行時事，幾乎街頭巷尾人盡皆知，而書裡除陳述之外，則賦予這些｢已知現象｣更高層次的剖析與觀點，讀來往往有頓悟之感。
咀嚼著這本質感細膩的書籍，我想著，時尚圈若少了陳建志的書寫，設計者與表演者們的諸多苦心與巧思，或許會因不被了解而有高處不勝寒的遺憾呢。
4/26 update:
在時尚書寫之外，身為英美文學系的專業學者，陳建志對各種文學的探討也展現在書中。《未來感》這本書在前半段討論各種社會現象、流行人物與時尚論述相關的符碼，將對美學與典故的獨到見解精闢的陳述出來；書的後半段，陳建志則著重收錄了｢文學｣與藝文靈魂的｢劇場藝術｣之相關討論。
在各篇文章中，以散文的形式，學術研究的骨血，《未來感》包羅了近代與現代的各類中外文學的討論。從近來因《小團圓》問世重新引起討論熱潮的張愛玲學，到大部頭的《西洋情色文學史》；一篇篇散文評論中透露出陳建志對文學、美學涉獵的廣度與深度。閱讀這本書的過程中，一條條希冀一窺的書名被我隨手錄下，迅速積累出一筆可觀的書單。
私認為，《未來感》一書除了點出其所定義之｢具有未來性｣之議題、物品、文學等外，其自身亦可當｢未來感｣一書名而無愧。
【在Ying的延伸閱讀】
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